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》的思路、方法堪称前无古人，这一点我绝对相信。从实际情况来看，古往今来的高僧大德在解释佛经、撰著论典时都会发挥各自的理解与认识水平；而佛陀在讲法时也往往有直接、间接说法的区别，并因此而使佛经充满了密意...
佚名
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士人妻女、入魔讲法，至有携衾枕而宿者，一境如狂。又作《观音问》一书，所谓观音者，皆士人妻女也。后生小子，喜其猖狂放肆，相率煽惑。至于明劫人财，强搂人妇，同于禽兽而不之恤。进来缙绅大夫，亦有诵咒念佛，奉僧...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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如是?师曰：我自调心，何关汝事?”二祖未得心印之前，已能讲法讲得天花乱坠，既得心印后于几十年生涯里(卒年一百七岁)又大作佛事，到底如何是修与不修呢?既然已得心印，还用得着调心吗?《金刚经》说“发阿耨...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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佛经启悟法
悟实法师
释迦牟尼佛在菩萨树下开悟成道以后，谈经三百余会，历经四十九年，演绎了成就佛道的整个过程。他老人家给我们留下了什么？我们如何才能通过修习佛法来成就佛道？浩如烟海的佛教经典如何才能契入？学习一本佛经应该如何启发自己开悟？
我所要开示的这个法的题目就叫《佛经启悟法》，不过大家不要担心，我今天不会跟你说佛经应该如何启悟，也不会跟你讲佛为什么要讲法，释迦牟尼佛...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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的众生喜欢闻法，就给他讲法，这样使令众生生亲爱心而受道。二是“爱语摄”，随众生的根性而用善言语加以慰问晓喻，使众生生亲爱心而受道。三是“利行摄”，以身作则，身口意都做善事利益众生，使众生生亲爱心而受道...五十六岁是自度时期；他在这五十六年中间，除了经过五难，显见九奇外，对于修持的工夫也有很多值得人们效法的地方。他行年三十一岁，始学教于天台融镜老法师。三十六岁至高明寺听敏曦法师讲法华经，在岳林寺听弥陀经。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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讲法，显然忽略了世亲自己的说明。
以下，笔者尝试依世亲的这个指示，来理解《无量寿经优婆提舍》的意旨，透过“经论对照”的方式，为《无量寿经优婆提舍》的诠释，找到明确的解读。
在经论对照时，以《...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
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不断地这样去祈祷，去回向，就是最好的报答方法。这也是我们要注重的。
每一次我们讲法，在法里面就有很多很多的分别，有的人说净土好，有的人说禅宗好，有的人说密宗好，究竟哪一个好，有的人说干脆三个一起修算了...
佚名
|论坛精华|
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出现杂念，则要把心收回。直到观想到心中的佛像历历清楚，好比在眼前。 在做到这点之后，在进一步，把呈现于心目中的那个佛想象成就是释伽牟尼。观想他在菩提树下成佛，观想他在鹿野苑讲法，等等。据说在进行这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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187），这时候，他并无将道心与人心作出对照；但是，更多的时候，他承接了宋儒的“十六字心诀”（即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥执中”）的讲法，将心区分为人心与道心两种境界，两者互相对照。他在解释“...
刘桂标
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html
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放在他整个法律架构和理论体系中，政府管好政治事务，其目的还是人类全体的拯救，只不过，政府应该管好自己职权内的事，而不能越权干涉上帝的事。这种讲法甚至未必意味着政府只是“有限”的。洛克还从同一个原则推...
吴飞
|佛学论文|因明|五明|
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